La baisse de vitalité spirituelle que l'on constate souvent immédiatement après le Ramadhân s'explique par l'influente conjointe dont nous faisons présent l'objet de la part de notre nafs (égo, qui avait été affaibli par la pratique du jeûne) et des chayâtîn (les plus démoniaques d'entre eux ayant perdu leur liberté d'action durant le Ramadhân).

Dans le domaine rituel et ce qui se relève directement de l'adoration (al 'ibâdah), la règle est que les musulmans ne peuvent accomplir que :

-    ce qui a été enseigné dans les sources musulmanes

-    et ce, de la façon qui a été enseigné

Question : J'aurai une question par rapport aux deux passages coraniques suivants :  

"Certes la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne (li qawmin ya'quiloûn)"

(Sourate 2 / Verset 164)

"En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence(li oulil albâb)"

(Sourate 3 / Verset 190)

Est-ce que, à la fin de ces deux passages, les deux expressions soulignées font référence à une même catégorie de personnes ?

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا - صحيح مسلم 

Traduction explicative

Abou Mâlik al Ach'ariy (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

"La purification est la moitié (ou une partie importante) de la foi (al îmân). Et Alhamdoulillâh (les louanges et remerciements adressés à Dieu) remplit la balance (des bonnes œuvres), et Alhamdoulillâh et Soubhânallâh (l'expression de le pureté divine) remplit ou (il a dit) remplissent (l'espace compris) entre les cieux et la terre. La prière est une clarté et l'aumône, un argument. La patience est une lumière et le Qour'aane est un argument en ta faveur ou contre toi. Tout le monde débute (sa journée), le matin, en faisant un commerce de sa personne : Soit il l'affranchit, soit il l'expose à la perdition."

(Sahîh Mouslim)

Nombreux sont les versets du Qour'aane et les Ahâdîth qui indiquent, de façon implicite ou explicite, que ce monde dans lequel nous évoluons est un espace d'épreuves, un dâr al ibtilâ. L'un des versets qui a été récité au cours de la salât out tarâwih d'hier soir compte justement parmi ces passages coraniques. Allah dit :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ

"Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits."

(Sourate 2 / Verset 155)

بابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الطّهُور

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِذَا تَوَضّأَ الْعَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ الْمُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا، وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ المَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حَتّى يَخْرُجَ نَقِيّا مِنَ الذّنُوبِ

قال أبو عيسى هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Traduction explicative

Abou Houreïrah (radhia Allâhou anhou) dit (que) le Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) a affirmé :

"Lorsque le serviteur musulman ou (il a dit le serviteur) croyant fait ses ablutions (al woudhoû) et qu'il lave son visage, de ce dernier s'éloigne avec l'eau ou (il a dit) avec la dernière goutte d'eau ou (il a dit)quelque chose de ce genre tout péché (commis) en regardant de ses yeux. Et lorsqu'il lave ses mains, il en ressort avec l'eau ou (il a dit)avec la dernière goutte d'eau ou (il a dit) quelque chose de ce genre tout péché (commis) en saisissant par ses mains. (Et cela se poursuit ainsi) jusqu'à ce qu'il finisse par se retrouver (en terminant les ablutions) propre des péchés."

(Hadith authentique, cité également par Mouslim)

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