La page de l'islam - Sommaire de l'article, La Sounnah...

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Articles sur le sujet: La Sounnah...



La clé de la prière, c'est la purification [Sounan Tirmidhi]

بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ مِفْتَاحَ الصَّلاَة الطُّهُور

La clé de la prière (c'est) la purification

 

عَنْ عَلِي عَنْ النَّبِيِّ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ

 

Traduction explicative

Ali (radhia Allâhou anhoum) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

"La clé de la prière (c'est) la purification ; ce qui l'initie, c'est le takbîr et ce qui le conclut, c'est le taslîm."

(Hadith authentifié par Al Hâkim  et Ibnous Sakan)

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La hidjrah est-elle encore possible ?

Question : J'ai lu la phrase suivante dans un Hadith authentique : "Il n'y aura plus d'émigration après la libération (...)". Pourriez-vous m'éclairer concernant le sens de ce propos ? Est-ce que cela signifie que, de nos jours, il n'est plus possible de faire la hijrah ?
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La purification rituelle est une composante importante de l'îmân

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا - صحيح مسلم 

 

Traduction explicative

 

Abou Mâlik al Ach'ariy (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

 

"La purification est la moitié (ou une partie importante) de la foi (al îmân). Et Alhamdoulillâh (les louanges et remerciements adressés à Dieu) remplit la balance (des bonnes œuvres), et Alhamdoulillâh et Soubhânallâh (l'expression de le pureté divine) remplit ou (il a dit) remplissent (l'espace compris) entre les cieux et la terre. La prière est une clarté et l'aumône, un argument. La patience est une lumière et le Qour'aane est un argument en ta faveur ou contre toi. Tout le monde débute (sa journée), le matin, en faisant un commerce de sa personne : Soit il l'affranchit, soit il l'expose à la perdition."

 

(Sahîh Mouslim)

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Les branches de la foi

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ رواه البخاري و مسلم

 

Traduction explicative :

 Abou Houreïrah (radhia Allâhou anhou) rapporte (que) le Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :


"Al Îmân (la foi) comprend plus de soixante dix branches. La meilleure d'entre elles (consiste à) dire "lâ ilâha illallâh – Personne n'est digne d'adoration à part Allah" (et de témoigner ainsi de l'unicité divine) et la plus basse consiste à écarter les (choses)gênantes de la rue. Et la pudeur est une branche importante de l'îmân."


(Boukhâri et Mouslim)

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La vertu de la purification

بابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الطّهُور

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِذَا تَوَضّأَ الْعَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ الْمُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا، وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ المَاءِ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حَتّى يَخْرُجَ نَقِيّا مِنَ الذّنُوبِ

قال أبو عيسى هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

 

Traduction explicative

 

Abou Houreïrah (radhia Allâhou anhou) dit (que) le Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) a affirmé :

 

"Lorsque le serviteur musulman ou (il a dit le serviteur) croyant fait ses ablutions (al woudhoû) et qu'il lave son visage, de ce dernier s'éloigne avec l'eau ou (il a dit) avec la dernière goutte d'eau ou (il a dit)quelque chose de ce genre tout péché (commis) en regardant de ses yeux. Et lorsqu'il lave ses mains, il en ressort avec l'eau ou (il a dit)avec la dernière goutte d'eau ou (il a dit) quelque chose de ce genre tout péché (commis) en saisissant par ses mains. (Et cela se poursuit ainsi) jusqu'à ce qu'il finisse par se retrouver (en terminant les ablutions) propre des péchés."

 

(Hadith authentique, cité également par Mouslim)

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Dieu regarde vos coeurs et vos actes...

Abou Houreïra, Abdour Rahmân Ibn Sakhr (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit:

"Certes, Allah ne regarde pas vos corps ni vos visages, mais Il regarde vos cœurs et vos actes."

(Rapporté par Mouslim)

Explications et commentaires:

Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) nous interpelle ici vers une réalité qui a été exprimée clairement dans le Qour'aane : la considération divine ne porte par sur l'aspect extérieur, les traits ou les qualités apparentes de l'être humain; ce qui fait l'objet de jugement –et donc de rétribution - de la part d'Allah, ce sont bien le cœur et les actions humaines, et nullement sa race, son origine, sa couleur, sa langue, sa physionomie… En d'autres mots, le critère de valorisation aux yeux du Créateur, c'est la Taqwâ –la crainte révérencielle-, qui siège au fond du cœur et qui s'exprime nécessairement, en apparence, par les bonnes œuvres. suite...

Aucune salât n'est acceptée sans purification

بابُ مَا جَاءَ لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُور

عن ابنِ عُمَرَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلاَ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ

Traduction explicative

1- (L'Imâm At Tirmidhi (rahimahoullâh) relate, avec sa propre chaîne de transmission que) Ibnou Oumar (radhia Allâhou anhou) rapporte du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) qu'il a dit :

"Aucune salât n'est acceptée sans purification (rituelle préalable) et aucune aumône n'est acceptée d'un bien (acquis de façon) illégitime."

(Hadith Sahîh (authentique), cité également par Mouslim)

 

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L'histoire de la mère de 'Alqamah...

Question : Quelqu'un m'a raconté l'histoire suivante

Il y avait à l'époque du Prophète (sallallâhou 'alayhi wa sallam) un jeune homme qui s'appelait 'Alqamah. Il faisait beaucoup d'efforts dans l'obéissance d'Allah, dans (l'accomplissement de) la prière, le jeûne et l'aumône... Il tomba un jour gravement malade. Sa femme fit parvenir au Messager d'Allah (sallallâhou 'alayhi wa sallam) le message suivant : "Mon époux 'Alqamah est à l'agonie et j'ai voulu t'informer Ô Messager de Dieu de sa situation..."

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Dormir après la prière du matin : Un acte condamné ?

Question : On m'a dit que le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) aurait dit au sujet de celui qui dort après la Salât oul Fadjr qu’Allah affaiblira sa mémoire. Est-ce que c’est vrai ?

Je suis très inquiet, vu que depuis le début du Ramadhân, je dors quelques temps tous les matins après la prière, et ce, pour être en forme au travail… Ai-je commis un péché ?

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"Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup..."


عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ رواه أحمد و الترمذي و بن ماجة

Traduction explicative :

Abou Dharr (radhia Allâhou anhou) dit : Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a affirmé

"Certes, je vois ce que vous ne voyez pas et j'entends ce que vous n'entendez pas. Et, certes, le ciel craque – et il est en droit de craquer – Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, il n'y a pas dans le ciel un espace de quatre doigts qui ne soit pas occupé par un ange avec le front posé en prosternation devant Allah. Par Dieu, si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup; vous ne prendriez pas (non plus) plaisir dans l'intimité avec (vos) épouses et vous sortiriez plutôt dans les rues pour implorer à haute voix l'aide de Dieu. (Abou Dharr (radhia Allâhou anhou) ajoute alors : ) "J'aurai aimé être un arbre qui soit coupé (un jour et finisse ainsi son existence)."

(Mousnad Ahmad, Tirmidhi, Ibn Mâdjah)

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"Indique-moi ce qui va me rapprocher du Jardin..."


عَنْ أَبُي أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ


Traduction explicative :

Aboû Ayyoûb (radhia Allâhou anhou) rapporte qu'une fois, alors que le Messager d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) était en voyage, un bédouin se présenta à lui et saisit la lanière -dans l'énoncé en arabe du Hadith, le narrateur précise qu'il a un doute concernant le terme exact qui a été employé pour désigner cette lanière : il s'agit soit du mot "khitâm", soit celui de "zimâm"- de sa chamelle. Puis il dit : "Ô Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) ! -ou (il dit) "Ô Mouhammad !"- Indique-moi ce qui va me rapprocher du Jardin (du Paradis) et m'éloigner du Feu (de l'Enfer)." Il (le narrateur) dit : (En entendant cette question,) le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) s'arrêta. Puis il (sallallâhou alayhi wa sallam) regarda vers ses compagnons et remarqua : "Il a été béni par le tawfîq (une opportunité de la part de Dieu) -ici encore, le narrateur a un doute concernant les termes exacts du Hadith; c'est l'une de ces deux expressions qui a été employée : "laqad wouffiqa" (dont la traduction est celle donnée précédemment) ou "laqad houdiya" (qui signifie "il a été bien guidé"). Il (sallallâhou alayhi wa sallam) dit : "Comment as-tu posé la question ?" Il répéta alors (son interrogation). Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit : "(Pour se rapprocher du Paradis et s'éloigner de l'enfer, il faut que) tu adores Allah et tu ne lui associes rien, tu accomplisses correctement la salât, tu t'acquittes de la zakâte et tu entretiennes les liens de parenté… (et maintenant) laisse la (lanière de la) chamelle." (Mouslim)

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"S'il dit vrai, il entrera au Paradis..."


عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ‏ ‏الْعَاقِلُ ‏ ‏فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ ‏ ‏يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ ‏ ‏آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ ‏ ‏آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ ‏ ‏آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ ‏ ‏آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ رواه البخاري و مسلم


Traduction explicative :


Anas Ibnou Mâlik (radhia Allâhou anhou) raconte : Il nous avait été interdit de questionner (inutilement) le Messager d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) au sujet de quoique ce soit. C'est pourquoi nous étions ravis lorsqu'un bédouin sensé venait lui exposer ses interrogations et que nous pouvions ainsi écouter (les réponses qui lui étaient données). (Une fois justement,) un bédouin vint et dit : "Ô Mouhammad ! Ton messager est venu chez nous et il a affirmé que Dieu t'a envoyé." Il (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit : "Il a dit vrai." L'homme demanda (alors) : "Qui a créé le ciel ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) lui dit : "Allah." Il demanda (encore) : "Et qui a créé la terre ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit : "Allah." Il ajouta : "Et qui (y) a établi ces montagnes et y a placé ce que s'y trouve ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) dit : "Allah." Il (le bédouin) demanda : "Par Celui qui a créé le ciel et la terre et qui a établi les montagnes, est-ce (vraiment) Allah qui t'a envoyé ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) répliqua : "Oui." 
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L'Islam est bâti sur cinq piliers


عَنْ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏وَصَوْمِ رَمَضَانَ رواه البخاري

Traduction explicative :

Ibnou 'Oumar (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Messager d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

"L'Islam est bâti sur cinq (piliers) – Le témoignage qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mouhammad est Son serviteur et messager, la pratique (rigoureuse) de la salât, l'acquittement de la zakât, le pèlerinage obligatoire (à Makkah) et le jeûne du Ramadhân."

(Boukhâri et Mouslim)

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Les pauvres privilégiés dans l'Au-delà ?...

Question: J'ai lu récemment un Hadith, rapporté par Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou), qui dit en ce sens que les pauvres entreront au paradis cinq cents années avant les riches. Par rapport à cette Tradition, il y a deux questions que je me pose:

  • Doit-on comprendre de cette référence qu'en Islam, la pauvreté est systématiquement plus appréciée que la richesse ?
  • Comment expliquer cet énorme laps de temps séparant l'accès des croyants pauvres et celui des croyants riches au Paradis ?

Par ailleurs, j'ai également lu un autre Hadith dans lequel le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit (en substance): "Je me tins à la porte du Paradis et je remarquai que les pauvres (masâkîn) forment la majorité de ses élus; quant aux fortunés, ils furent retenus à la porte, sauf ceux qui sont destinés à l’Enfer parmi eux, l’ordre était donné de les y précipiter. (…)" ; j'aimerai bien avoir quelques explications concernant le sens de cette Tradition.

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L Autorité du Messager et l etendue de sa portee - 2

Adaptation française synthétique du troisième chapitre de

"The Authority of Sunnah"

de Qâdhi Taqui Ousmâni

(suite - la première partie avait été publiée ici : http://www.muslimfr.com/modules.php?name=News&file=article&sid=182&mode=&order=0&thold=0 )


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Al Mouwatta: Un ouvrage de grande valeur - Article du frère Malik.

L'ouvrage de l'Imam Malik r.a., "Al Mouwatta", a d'abord l'avantage d'être le livre le plus authentique a son époque après le Coran comme disait l'Imam Ach Châfi'i r.a., qui a vécu avant les auteurs des deux compilations de Hadiths authentiques (Boukhâri et Mouslim). L'Imam Malik r.a. était très strict en matière de transmission de Hadiths et les personnes de qui il acceptait les Traditions ("Ridjâl"), il les sélectionnait. C'est pourquoi, a l'exception d'un Cheikh (si je ne m'abuse), ses Chouyoukh (personnes de qui il tient ses Hadiths) valent mieux que ceux d'Al Boukhari r.a. et de Mouslim r.a.

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L'Autorité du Messager (saw) et l'étendue de sa portée...

1ère partie

Adaptation française synthétique du troisième chapitre de

"The Authority of Sunnah"

de Qâdhi Taqui Ousmâni

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Le meilleur d'entre vous est celui qui... - Hadiths contradictoires ?

Il y a une question qui me préoccupe. J'ai lu plusieurs Hadiths qui me semblent apparemment contradictoires... En effet, dans ces Hadiths, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) qualifie à chaque fois des personnes (ou des actions) différentes comme étant les "meilleures"... Comment comprendre ces propos du Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) ?

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Quelques Hadiths concernant l\'attitude du musulman

Il est rapporté de Abdoullah Ibnou \'Amr (radhia Allâhou anhou) que le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit:


"Le (vrai) musulman est celui dont les autres musulmans sont à l\'abri de sa langue et de ses mains. Et le véritable Mouhâdjir (exilé) est celui qui s\'abstient de transgresser les interdictions divines."

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Crains Dieu où que tu te trouves...

Abou Dhar (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) lui a dit:

“Crains Allah où que tu te trouves (en privé ou en public. La crainte pieuse, Taqwa, fait partie de la nature du croyant). Fais suivre la mauvaise action par une bonne, qui effacera le péché; et comportes-toi bien envers les gens.”

Rapporté par Ahmad, Tirmidhi et Dârami.

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