Définition

En Islam, jeûner signifie de s'abstenir de toute nourriture et boisson et de ne pas avoir de rapports intimes  depuis l'aube (soubh ous sâdiq) jusqu'au coucher du soleil avec l'intention (niy-yah) d'accomplir le jeûne.

Le jeûne se dit "rôza" (روزه) en ourdou et "sawm"(صوم) en arabe (pluriel : siyâm - صيام).

Question : J’ai entendu dire que les anges qui viennent questionner les croyants obéissants dans leur tombe sont deux anges ne sont pas « Mounkar » et « Nakîr » et sont, au contraire, deux anges différents. Est-ce vrai ?

Ce document a été préparé par la Cellule de Fiqh du Centre Islamique (de la Réunion) afin d'apporter quelques éclaircissements au sujet de certains principes du droit musulman en rapport avec les transactions en général et les moyens de financement en particulier. N'hésitez pas à l'imprimer et à le distribuer aux gens de votre entourage, à vos amis etc. Il est à noter que les informations qui y sont présentées sont avant tout conformes à l'interprétation juridique de l'école hanafite.

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Question : Lorsque des parents prennent la décision d'offrir à leurs enfants une partie de leurs biens de leur vivant, comment doivent-ils procéder pour la répartition de leur don ? Y a-t-il des proportions précises à respecter ou sont-ils libres de donner leurs biens comme ils le souhaitent ?

Chers frères,

Nous avions évoqué lors d'une précédente intervention (lire :  Magie et sorcellerie : des actes de mécréance majeure… ) que la magie et la sorcellerie constituent des moyens fréquemment employés par chaytân pour tenter de faire perdre au croyant son îmân (foi). Ce qu'il faut également savoir, c'est que le diable ne se limite pas à encourager des gens à avoir recours au sihr pour faire du mal à autrui : parallèlement à cela, il se tourne vers les personnes qui sont les cibles de ces agissements démoniaques et s'active à les faire sombrer, à leur tour, dans le koufr et la mécréance, et ce, en les poussant à adopter, dans leurs efforts pour se traiter des effets dévastateurs du sihr, des attitudes ou des pratiques en contradiction totale avec le tawhîd (foi en l'Unicité de Dieu). D'où l'importance, pour chaque musulman et musulmane, de bien connaître quels sont les moyens acceptables et licites pour se faire soigner des affections occultes. C'est justement là le thème que nous allons évoquer brièvement au cours de la présente intervention.

Mais avant même d'aborder ce sujet, il est important de rappeler que, contre la magie et la sorcellerie, il est de notre devoir d'agir de façon préventive, en faisant déjà du mieux que nous pouvons pour nous protéger des chayâtîn : en effet, si nous acceptons d'accueillir librement ces derniers, si nous leur offrons une totale liberté d'action, ou, pire, si nous leur accordons soutien et assistance, il ne faut pas s'étonner ensuite que nous constituons des cibles très aisément accessibles pour le sihr-qui fait justement appel à ces mêmes chayâtîn…

Discours prononcé à la mosquée de Saint-Pierre les Vendredi 22 Juin et 20 Juillet 2007

Bismillâhir Rahmânil Rahîm

Mes frères,

Allah dit dans le Qour'aane :

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : "Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc."

Je suis très inquiet, vu que depuis le début du Ramadhân, je dors quelques temps tous les matins après la prière, et ce, pour être en forme au travail… Ai-je commis un péché ?