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Sommaire de l'article


Multiplier les questions et les interrogations

Question : Que disent nos références concernant la multiplication des questions et des interrogations pour le musulman ? Est-ce permis ou condamné ?

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Magie et sorcellerie : des actes de mécréance majeure…



Discours prononcé à la mosquée de Saint-Pierre les Vendredi 22 Juin et 20 Juillet 2007


Bismillâhir Rahmânil Rahîm


Mes frères,

Allah dit dans le Qour'aane :

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : "Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc."

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L'histoire de la mère de 'Alqamah...

Question : Quelqu'un m'a raconté l'histoire suivante

Il y avait à l'époque du Prophète (sallallâhou 'alayhi wa sallam) un jeune homme qui s'appelait 'Alqamah. Il faisait beaucoup d'efforts dans l'obéissance d'Allah, dans (l'accomplissement de) la prière, le jeûne et l'aumône... Il tomba un jour gravement malade. Sa femme fit parvenir au Messager d'Allah (sallallâhou 'alayhi wa sallam) le message suivant : "Mon époux 'Alqamah est à l'agonie et j'ai voulu t'informer Ô Messager de Dieu de sa situation..."

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Dormir après la prière du matin : Un acte condamné ?

Question : On m'a dit que le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) aurait dit au sujet de celui qui dort après la Salât oul Fadjr qu’Allah affaiblira sa mémoire. Est-ce que c’est vrai ?

Je suis très inquiet, vu que depuis le début du Ramadhân, je dors quelques temps tous les matins après la prière, et ce, pour être en forme au travail… Ai-je commis un péché ?

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Un humble rappel, en ce début de Ramadhân...

Bismillâhir Rahmânil Rahîm

Discours prononcé à la Mosquée de Saint-Pierre, le Vendredi 14 Septembre 2007

Mes chers frères,

Le mois béni de Ramadhân qui vient tout juste de commencer constitue un bienfait considérable pour chaque musulman. En effet, durant ces 29 ou 30 jours, chacun de nous bénéficie d'une opportunité extraordinaire pour revitaliser et redonner un peu d'énergie à sa relation avec Allah (ce qui, vu l'insouciance et la négligence dont nous faisons preuve pendant le reste de l'année, est plus qu'une priorité…), et ce, pour au moins quatre raisons :

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Kit de combat contre la magie et la sorcellerie !

N'hésitez pas à imprimer et à distribuer ce dépliant aux gens de votre entourage, à vos amis etc.
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"Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup..."


عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ رواه أحمد و الترمذي و بن ماجة

Traduction explicative :

Abou Dharr (radhia Allâhou anhou) dit : Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a affirmé

"Certes, je vois ce que vous ne voyez pas et j'entends ce que vous n'entendez pas. Et, certes, le ciel craque – et il est en droit de craquer – Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, il n'y a pas dans le ciel un espace de quatre doigts qui ne soit pas occupé par un ange avec le front posé en prosternation devant Allah. Par Dieu, si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup; vous ne prendriez pas (non plus) plaisir dans l'intimité avec (vos) épouses et vous sortiriez plutôt dans les rues pour implorer à haute voix l'aide de Dieu. (Abou Dharr (radhia Allâhou anhou) ajoute alors : ) "J'aurai aimé être un arbre qui soit coupé (un jour et finisse ainsi son existence)."

(Mousnad Ahmad, Tirmidhi, Ibn Mâdjah)

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"Indique-moi ce qui va me rapprocher du Jardin..."


عَنْ أَبُي أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ


Traduction explicative :

Aboû Ayyoûb (radhia Allâhou anhou) rapporte qu'une fois, alors que le Messager d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) était en voyage, un bédouin se présenta à lui et saisit la lanière -dans l'énoncé en arabe du Hadith, le narrateur précise qu'il a un doute concernant le terme exact qui a été employé pour désigner cette lanière : il s'agit soit du mot "khitâm", soit celui de "zimâm"- de sa chamelle. Puis il dit : "Ô Messager de Dieu (sallallâhou alayhi wa sallam) ! -ou (il dit) "Ô Mouhammad !"- Indique-moi ce qui va me rapprocher du Jardin (du Paradis) et m'éloigner du Feu (de l'Enfer)." Il (le narrateur) dit : (En entendant cette question,) le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) s'arrêta. Puis il (sallallâhou alayhi wa sallam) regarda vers ses compagnons et remarqua : "Il a été béni par le tawfîq (une opportunité de la part de Dieu) -ici encore, le narrateur a un doute concernant les termes exacts du Hadith; c'est l'une de ces deux expressions qui a été employée : "laqad wouffiqa" (dont la traduction est celle donnée précédemment) ou "laqad houdiya" (qui signifie "il a été bien guidé"). Il (sallallâhou alayhi wa sallam) dit : "Comment as-tu posé la question ?" Il répéta alors (son interrogation). Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit : "(Pour se rapprocher du Paradis et s'éloigner de l'enfer, il faut que) tu adores Allah et tu ne lui associes rien, tu accomplisses correctement la salât, tu t'acquittes de la zakâte et tu entretiennes les liens de parenté… (et maintenant) laisse la (lanière de la) chamelle." (Mouslim)

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"S'il dit vrai, il entrera au Paradis..."


عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ‏ ‏الْعَاقِلُ ‏ ‏فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ ‏ ‏يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ ‏ ‏آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ ‏ ‏آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ ‏ ‏آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ ‏ ‏آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ رواه البخاري و مسلم


Traduction explicative :


Anas Ibnou Mâlik (radhia Allâhou anhou) raconte : Il nous avait été interdit de questionner (inutilement) le Messager d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) au sujet de quoique ce soit. C'est pourquoi nous étions ravis lorsqu'un bédouin sensé venait lui exposer ses interrogations et que nous pouvions ainsi écouter (les réponses qui lui étaient données). (Une fois justement,) un bédouin vint et dit : "Ô Mouhammad ! Ton messager est venu chez nous et il a affirmé que Dieu t'a envoyé." Il (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit : "Il a dit vrai." L'homme demanda (alors) : "Qui a créé le ciel ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) lui dit : "Allah." Il demanda (encore) : "Et qui a créé la terre ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit : "Allah." Il ajouta : "Et qui (y) a établi ces montagnes et y a placé ce que s'y trouve ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) dit : "Allah." Il (le bédouin) demanda : "Par Celui qui a créé le ciel et la terre et qui a établi les montagnes, est-ce (vraiment) Allah qui t'a envoyé ?" Il (sallallâhou alayhi wa sallam) répliqua : "Oui." 
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L'Islam est bâti sur cinq piliers


عَنْ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏وَصَوْمِ رَمَضَانَ رواه البخاري

Traduction explicative :

Ibnou 'Oumar (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Messager d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

"L'Islam est bâti sur cinq (piliers) – Le témoignage qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mouhammad est Son serviteur et messager, la pratique (rigoureuse) de la salât, l'acquittement de la zakât, le pèlerinage obligatoire (à Makkah) et le jeûne du Ramadhân."

(Boukhâri et Mouslim)

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L'importance de la consommation halâl…

Bismillâhir Rahmânil Rahîm

Discours prononcé les Vendredi 2 et 9 Février 2007 à la Mosquée de Saint-Pierre

Précision importante : Ce discours a été prononcé en présence d'une assemblée de personnes suivant pour la plupart le madh-hab hanafite. Les règlements qui y sont énoncés sont donc avant tout conformes à l'approche juridique de cette école.

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Le départ du Prophète Mouhammad (saw) de ce monde...

Discours prononcé à la mosquée de Saint-Pierre les Vendredi 30 Mars 2007 et 6 Avril 2007
 


Bismillâhir Rahmânil Rahîm

Chers frères,


Rabî'oul Awwal est un mois qui, dans l'Histoire musulmane a été marquée par trois évènements majeurs, en l'occurrence :

  • la naissance du Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) (selon l'opinion la plus répandue parmi les oulémas)

  • son émigration de Makkah vers Médine
  • son départ de ce monde.
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Qui sont les Ahl oul Bayt ?

C'est un devoir pour tout musulman d'éprouver de l'amour et de l'attachement pour l'ensemble des "Ahl oul Bayt" (littéralement, « Gens de la Maison » (du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam)).

 

La question fondamentale qui se pose est de savoir quelles sont les personnes qui sont désignées par l\'appellation de "Ahl oul Bayt". Cette question fait l'objet d'une profonde divergence entre les musulmans sounnites et les chiites imâmites.

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Des notions essentielles concernant l'argumentation des oulémas

Question: Il y a souvent des critiques qui sont émises à l'encontre des illustres "Moudjtahidînes" (savants ayant les aptitudes requises pour extraire des prescriptions juridiques des références premières) musulmans, tels que Abou Hanîfah r.a., Mâlik r.a., Ach Châfi'î r.a., Ahmad Ibnou Hambal r.a., entre autres, sur le fait qu'ils utiliseraient dans leur argumentation des Hadiths de faible authenticité ("dhaïf")... Qu'en est-il réellement ?
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Deux informations infondées au sujet des Gog et Magog

Question : J'ai lu dans certains récits décrivant les "Gog-Magog" que :

  • ils seraient nés du sperme émis par Âdam (alayhis salâm) lors de son sommeil,

  • un groupe d'entre eux aurait la taille d'un arbre géant,

  • un autre groupe mesurerait quatre coudées de hauteur et de largeur,

  • certains d'entre eux auraient de si grandes oreilles que l'une leur sert de couche et l'autre de couverture...

On m'a dit que ce genre de récit serait forgé et/ou proviendrait des textes israélites, mais serait-il possible d'en avoir la preuve, et aussi pourrait-on savoir si il y a divergences concernant le statut de ces histoires ?

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Sois bon envers ton voisin, tu seras un (parfait) croyant...

Discours prononcé à la Mosquée Attyab oul Massâdjid de Saint-Pierre le Vendredi 10 Novembre 2006

Bismillâhir Rahmânil Rahîm

Chers frères,

Être musulman, c'est une triple façon d'être… C'est d'abord et avant tout une façon d'être envers le Créateur ; c'est ensuite une façon d'être envers les créatures, vivantes ou inertes ; c'est enfin une façon d'être envers soi-même. Nous avions initié il y a quelques temps l'étude d'un Hadith qui présente justement quelques conseils importants concernant chacune de ces trois facettes de la personnalité du musulman.


 
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Les batailles du chameau et de siffîn


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Islam, Imân et Ihsân : Les trois clés du succès… (2)

La 1ère partie de cet article a été publiée ici : http://muslimfr.com/modules.php?name=News&file=article&sid=384

Apporter foi en Allah ('azza wa djalla) signifie essentiellement trois choses :

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Quelle école suivre pour le musulman qui se re-convertit à l'Islam ?

Question : Le musulman "converti" a-t-il le droit de prendre ce qui lui convient le mieux dans l'une ou l'autre des 4 écoles (malékite, hanafite, chaféite ou hambalite) ou doit-il faire son choix une fois pour toute et s'y tenir ? Dans ce dernier cas, s'il est marié, doit-il suivre systématiquement le même rite que son conjoint ?

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La prière de l'éclipse

Question : Comment faire la prière de l’éclipse ?

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